casino malaysia
casino malaysia
Андешаи муҳаққиқон

wrapper

Андешаи муҳаққиқон

Нақши Конститутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон дар бунёди давлатдории миллӣ

Давлат ҳамчун ташкилоти махсуси ҳокимияти сиёсӣ ва субъекти муносибатҳои байналхалқӣ бо санади эъломиявии истиқлолияти давлатӣ ва Конститутсияи худ ба ҷомеаи ҷаҳонӣ муаррифӣ карда мешавад. Конститутсия қонуни асосии давлат буда, асосҳои сохтори конститутсионӣ, принсипҳои умумии ҳуқуқро муқаррар мекунад. Дар таърихи башарият маҳз конститутсияҳо сарчашмаи дигаргунии куллӣ ва пешрафти ҷамъият гаштаанд. Муфассал ...
Хондан 79 маротиба
Баҳодиҳии мавод
(0 Овозҳо)

Маърифати ҳуқуқӣ ва рушди падидаҳои конститутсионӣ

Азбаски мақола дар арафаи 30-умин солгарди Рӯзи қабули Конститутсия ва Соли маърифати ҳуқуқӣ нашр мегардад, кулли хонандагон ва дар симои Шумо, кулли мардуми Тоҷикистонро ба муносибати фарорасии 30-умин солгарди Рӯзи Конститутсия ва Соли маърифати ҳуқуқӣ табрику таҳният гуфта, саломатӣ, хонаободӣ, комёбиҳои беназир дар кору фаъолият, зиндагии шахсиву оилавӣ ва ҷамъиятиатон таманно дорам. Бигузор Конститусия ва Парчами Тоҷикистон дар фазои давлати ҳуқуқбунёдамон абадан танинандоз бошад.
Масъалаи маърифати ҳуқуқӣ бо Конститутсия алоқамандии зич дорад. Чӣ тавре Шумо огаҳӣ доред, Пешвои миллат маҳз ба хотири таҷлили 30-солагии Рӯзи Конститусия ва барои тарғибу ташвиқӣ донишҳои ҳуқуқӣ дар Паёми аз 28 декабри соли 2023 соли 2024-ро ҳамчун «Соли маърифати ҳуқуқӣ» эълон намуданд. Муфассал ...
Хондан 93 маротиба
Баҳодиҳии мавод
(0 Овозҳо)

Конститутсия - кафили суботи миллат

Конститутсия – санади тақдирсози миллат, кафили суботи миллат, шоҳсутуни давлати соҳибиихтиёр, шиносномаи ҳастии давлат ва бахтномаи миллат аст. Конститутсия қонуни асосии давлат буда, танзимгари муносибатҳои муҳими ҷамъиятӣ мебошад. Конститутсия сарчашмаи асосии дигар қонунҳо ба ҳисоб рафта, дорои қувваи олии ҳуқуқӣ мебошад. Муфассал ...
Хондан 101 маротиба
Баҳодиҳии мавод
(0 Овозҳо)

Забытый Ренессанс

В юриспруденции, в том числе и отечественной, принято считать, что договорное право есть порождение римского права. Такое теоретическое воззрение на договорное право нам досталось из учебников по римскому праву, которое мы изучали на первом курсе юридического факультета. Позже, занимаясь теорией и историей договорного права, я с удивлением отметил, что кульминацией развития договорное права являлись не труды европейских правоведов, а практика ведения торговых дел, принятое в древней Согдиане.

Древние источники отмечают: народ Согдианы был достаточно образован в области математики по простой и практической причине: хорошо считать требовала жизнь. В сохранившемся письме, датированном в 313 году до нашей эры, торговец из Согдианы писал своему партнёру: «Вы должны напомнить Варзакку, чтобы он отозвал депозит; рассчитайте сумму, и если он захочет удержать её, вы должны добавить проценты к капиталу и выдать документ о передаче денег». В самом деле, как можно вести торговые дела, не умея читать накладные, отправленные грузоотправителем, аккредитивы и сопроводительные документы? Как торговец может вычислить вес нескольких тонн упаковок, зная вес одной из них, если он не умеет умножать? А когда товары нужно разделить в определенном соотношении, необходимо было уметь вычислять доли.

Согдийские торговцы должны были, прежде всего, понимать, как заключать контракты и обеспечивать их исполнение, как привлекать инвесторов, переводить ресурсы из одной денежной единицы в другую и выполнять сложные финансовые операции на длительных расстояниях. То, что они были отточены до такой превосходной степени в Центральной Азии, не удивительно, поскольку это был мир конкуренции, в котором даже небольшая ошибка приводила к убыткам.

В силу специфики своего дела торговцы стали «передатчиками» не только товаров, но и знаний, привнося свой прагматизм в решение любой проблемы, возникающей перед ними. Этот практический склад ума, присущий торговцам и культуре Согдианы в целом, американский историк Ричард Фрай назвал «коммерческой секулярностью».

Спрос на грамотность и умение считать выходил далеко за пределы мира торговли. Письменные законы регулировали социальную и экономическую жизнь в большинстве районов Центральной Азии. Вопросы, касающиеся брака и развода, собственности и налогообложения, регулировались письменными нормами. Маленькая группа государственных деятелей вела тщательный учет всех правовых сделок. Это была эпоха нашего Ренессанса, которая пришла в Европу спустя тысячелетие.

Откуда мы получили эти сведения о давно исчезнувшем мире? Всё благодаря пастуху, который в 1933 году на вершине горы Муг в Айнинском районе нашел большой глиняный сосуд, спрятанный полтора тысячелетия назад правителем Пенджикента Деваштичем. В сосуде хранилось ни золото, ни серебро, как это был принято делать в Европе в те далёкие времена. Там хранились десятки официальных документов, написанных на пергаменте.

Читая эти древние письмена, мы понимаем, что цивилизация Согдианы до арабского завоевания придавала большое значение технической грамотности, знаниям и навыкам к торговому делу как таковым. Это была эпоха настоящего Ренессанса, к сожалению, забытого нами сегодня.

 

Заведующий отделом частного права

Института философии, политологии

и права                                                                                  А.Абдуджалилов

Муфассал ...
Хондан 121 маротиба
Баҳодиҳии мавод
(0 Овозҳо)

Манбаъҳои муфид

      
Copyright © 2024 Институти фалсафа, сиёсатшиносӣ ва ҳуқуқи ба номи А.Баҳоваддинов. All Rights Reserved. Designed by IBlove
http://www.zoofirma.ru/
casino malaysia